Quand les Évangiles corroborent un récit historique du Ier siècle
Voici un nouvel extrait du livre de Peter Williams, Les Évangiles sont-ils fiables, que je vous encourage à vous procurer sans tarder (ici). Au travers de ** Commençons par Josèphe qui explique comment les Juifs considéraient en général la défaite de l’armée
Preuves tangibles que les évangiles sont basés sur des témoignages oculaires
Dimanche 21 février, j'aurais le plaisir d'intervenir lors du culte de l'Église Baptiste de Shawinigan-Sud. À cette occasion, les anciens ont formulé une demande spéciale : un exposé sur la fiabilité des évangiles, dans la droite ligne de l'ouvrage de
Deux coïncidences fortuites qui démontrent la fiabilité des Évangiles
Si vous ne connaissez pas mon ami Peter J. Williams, laissez-moi vous encourager à "googler" son nom sans tarder. Peter dirige Tyndale House, un centre de recherche situé à Cambridge (UK), il est spécialiste des "versions" (traductions antiques) de la
La version grecque de “la Septante” n’existe pas réellement
Lors de la dernière rencontre annuelle de l'Evangelical Theological Society, Guillaume a croisé notre cher ami Peter J. Williams. Peter venait présenter un article académique sur la version grecque communément connue sous le nom de “La Septante”, dans lequel il entendait
Genèse 1-3 : une lecture “littéraire“, “littérale“ ou… les deux ?
Ceux qui cherchent à accorder la théorie de l'évolution avec le récit créationnel biblique s'appuient généralement sur la richesse des figures littéraires de celui-ci. Ils considèrent en effet que les procédés stylistiques employés par l'auteur démontrent que le texte Genèse 1 à