Que signifie l’expression « dévouer par interdit » dans l’Ancien Testament ?
Question d'Olivier, de la région parisienne : "Que veut dire 'dévouer par interdi' dans l'Ancien Testament? On peut comprendre l'expression comme un génocide, mais dans le passage de Lv 27.28, c'est beaucoup moins évident
Cinq fonctions importantes des généalogies de la Genèse
Cet article n’a pas pour vocation à répondre à toutes les questions que soulèvent les généalogies bibliques –notamment leur arrangement littéraire, qui mériterait davantage d’attention. J’ai déjà abordé certains aspects techniques des généalogies, notamment la présence (ou l’absence) de trous
Rien n’est le fruit du hasard, dans ce monde
Avez-vous déjà réfléchi au concept de rendez-vous divin ? Il y a certains rendez-vous divins qui sont positifs, d'autres qui ne sont pas ceux que nous attendions
La continuité et la discontinuité entre l’Ancien et le Nouveau Testament
Une des questions difficiles de l'Écriture est le rapport entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Pour certains chrétiens il y a très peu de continuité entre les deux, tandis que pour d'autres les divergences sont mineures et ne touchent pas
Dieu a-t-il offert à Caïn de se racheter par ses propres oeuvres ?
Au sein du récit dramatique de Caïn et Abel, en Genèse 4:6-7, nous retrouvons l'affirmation suivante (traduction NBS) : Le SEIGNEUR dit à Caïn : Pourquoi es-tu fâché ? Pourquoi es-tu renfrogné ? Si tu agis bien, ne relèveras-tu pas la tête
Elisée, le type de Christ
À plusieurs reprises, en exposant la litanie de miracles qui compose les cycles d’Elie et d’Elisée, nous avons comparé leurs ministères respectifs avec celui de Christ. Mais ce n’était qu’une illustration du prédicateur pour montrer que, si le ministère des
La vraie repentance selon le Psaume 51
Magnifique commentaire de Martin Luther (1483-1546) sur le Psaume 51 : - "Mais venons au psaume : il nous propose la doctrine de la vraie repentance, et dans la vraie repentance il y a deux choses : la connaissance du péché et
Pourquoi Dieu parle-t-il de lui même au pluriel en Genèse 1.26 et 3.22 ?
En Genèse 1.26 et et 3.22, Dieu parle de lui-même à la première personne du pluriel : Elohim (pl.) dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, pour qu'ils domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du