Une défense de la substitution pénale – réponse au blog Didascalé
Difficile d'ignorer David Vincent, si l'on prend part à la blogosphère évangélique francophone ! Cela fait quelques années maintenant que nous nous côtoyons, souvent au travers d'échanges musclés. :) Si nos opinions nous séparent en matière de théologie et d'exégèse, je crois
Entretien avec Jean Schott, créateur de lEvangile.net
Il y a quelques mois, Jean Schott, du collectif d'artistes chrétiens Majestart, nous contactait pour que nous participions au comité théologique de lEvangile.net. À l'instant même où nous avons pris connaissance de ce projet, nous avons été emballé, et c'est sans réserve
12 étranges manières de prier… qui sont peut-être les nôtres
Cet article a été initalement posté par notre ami Chuck Lawless sur le blog Church Leaders. Le professeur Lawless est le doyen des programmes de Master de la Faculté Théologique Southeastern, l’une des plus importantes des États-Unis. Chuck est également professeur
Jean Chrysostome sur la transfiguration
Quelques paroles de Jean Chrysostome sur la transfiguration de Jésus-Christ (Matt 17:1-9, Marc 9:2-9, Luc 9:28-36) : La Transfiguration de Jésus est le point culminant de sa vie publique, comme le Baptême en est le point de départ. Pour la seconde fois,
15 raisons pour lesquelles les chrétiens devraient étudier la théologie
Les quelques points ci-dessous ont été brièvement relevés par Gerardo A. Alfaro sur son compte Facebook. Outre le fait qu'il soit un cher ami, le Dr. Alfaro (Ph.D., Dallas Theological Seminary) est professeur de théologie systématique à Southwestern Seminary ainsi qu'à SETECA, la
Croire en Dieu est aussi logique que respirer
Voici un argument typique de l'approche de Cornelius Van Til (1895-1987), généralement appelée présupositionalisme : Je demeure plus que jamais prêt à croire en Dieu. En fait, j'estime que toute l'histoire et la civilisation seraient incompréhensibles pour moi sans ma foi en
“Dieu est lumière” : qu’est-ce que cela signifie ?
La littérature Johannique contraste de manière récurrente ‘la lumière’ et ‘les ténèbres’. Dès le début de sa première épître, l'apôtre affirme même qu'il s'agit du coeur du message qu'il souhaite communiquer à ses lecteurs : La nouvelle que nous avons apprise de lui, et
Jean Calvin : la foi se focalise sur l’attente de la vie future
Calvin explique pourquoi la foi possède en elle-même toutes les promesses de Dieu -bien que nous ne le voyions pas toujours en ce monde- et comment il nous faut la comprendre dans la perspective de la grâce offerte unilatéralement par