Le Bon Combat Réflexions théologiques et ressources d'édification centrées sur Dieu 2017-05-24T14:02:12Z http://leboncombat.fr/feed/atom/ WordPress Vincent M.T. http://www.visiomundus.fr <![CDATA[Vers une théologie du jeu et du sport]]> http://leboncombat.fr/?p=7927 2017-05-24T14:02:12Z 2017-05-24T14:02:12Z Le sport et les jeux font partie intégrante de toute culture, tout simplement parce qu’il s’agit d’une activité humaine fondamentale. Certains réduisent le jeu à une occupation infantile, d’autres se méfient du sport et de la dévotion quasi religieuse qu’il peut inspirer, d’autres encore considèrent l’un et l’autre comme des phénomènes séculiers potentiellement utiles comme plate-forme d’évangélisation… comment se positionner en tant que chrétien ?

 

Rapports historiques

Paul ne se prive pas d’utiliser des métaphores sportives pour parler de la vie chrétienne, par exemple la course (1 Cor 9.24), le combat (1 Tim 6.12) ou l’entraînement (2 Tim 3.16). Certains affirment que ces illustrations n’impliquent pas une opinion favorable de ces choses. En bons apologètes culturels, nous devons certes tenir compte de la tendance de Paul à avoir une approche subversive de la culture ambiante, pourtant il n’illustre jamais l’oeuvre de Christ ou la foi par des choses intrinsèquement mauvaises.

Ses contemporains, et ceux qui vinrent après lui, furent largement opposés aux Jeux Olympiques, et pour de bonnes raisons : ils étaient marqués par l’idolâtrie (dédiés à Zeus ou à Nikê, déesse de la victoire), l’indécence (les athlètes étaient nus) et l’oppression (les dissidents, notamment chrétiens, étaient jetés dans la fosse aux lions).

Pourtant, avec le temps et la fin des persécutions anti-chrétiennes, les théologiens vinrent à poser un regard plus clément sur les jeux en général, pour y voir un simple divertissement. Jean Calvin, par exemple, jouait à une sorte de billard, et à l’exemple de Paul, il s’en sert comme métaphore (voir IRC I, XVII, 1). Il pratiquait également, avec les membres du Conseil à Genève, un jeu d’adresse qui consistait à lancer une clef sur une table pour la faire glisser le plus près du bord sans tomber.

A la fin du 18e siècle, avec la rénovation des Jeux Olympiques, divers jeux cessèrent d’être perçus comme de simples loisirs pour redevenir compétitifs, jusque dans la cour de récréation. Outre la religiosité qu’ils peuvent susciter, l’indécence dont ils peuvent être l’occasion et l’oppression à laquelle ils peuvent participer, cet aspect de compétitivité demeure problématique pour de nombreux chrétiens.

 

 

Lisez la suite sur Visio Mundus

 

 

 

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Coram Deo http://www.leboncombat.fr <![CDATA[Quand Guignol fait de l’intertextualité de l’Ancien Testament 😂]]> http://leboncombat.fr/?p=7922 2017-05-23T14:03:28Z 2017-05-23T13:54:55Z

Coram Deo – Episode 32 : que penser de la manière dont la Bible cite la Bible, plus précisément dont l’Ancien Testament cite l’Ancien Testament ? Alors que Guillaume Bourin vient de valider son deuxième master en théologie en produisant un travail de recherche à ce sujet, Pascal Denault lui pose quelques questions…

D’autre part, parmi les grands mystères de l’existence, certains nous laissent complètement médusés. La chenille qui devient papillon ! Le pécheur qui devient un saint ! Un guignol qui devient maître en théologie ! La grâce de Dieu est en effet renversante ! Comment Guillaume est-il devenu “Maître Bourin” ? Voilà la grande question à laquelle nous répondrons dans ce 32e épisode de Coram Deo. 😂

Plus spécifiquement (et sérieusement), Guillaume nous expliquera:

(1) Ce qu’est l’intertextualité biblique et pourquoi il y a consacré autant d’effort.
(2) Pourquoi il privilégie le texte massorétique plutôt que le texte beaucoup plus ancien des Septante.
(3) Il nous expliquera ce que sa recherche sur Ésaïe 24.4-6 lui a permis de découvrir.
(4) Nous verrons comment ce texte contribue à notre compréhension de la théologie des alliances (en particulier à l’alliance des oeuvres).

 

Bonne écoute !

Rappel : N’oubliez pas de vous inscrire à la prochaine session de #Transmettre dédiée à l’eschatologie et à l’éthique (du 9 au 11 juin prochain à Montreuil).
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Pascal Denault http://www.unherautdansle.net <![CDATA[Les gens mourront-ils pendant le millenium ?]]> http://leboncombat.fr/?p=7919 2017-05-22T00:09:40Z 2017-05-22T06:05:21Z

Il n’y aura plus de nouveau-né qui vive quelques jours seulement,
ni de vieillard qui meure avant d’avoir terminé tout son parcours.
Celui qui mourra à 100 ans sera considéré comme jeune
et celui qui n’atteindra pas 100 ans sera considéré comme maudit.
(Esaïe 65:20)

Lors d’une récente série sur le millenium, dans une perspective amillénariste, je faisais un parallèle entre Apocalypse 20 et Esaie 65. Une lectrice, troublée par le verset d’Esaïe 65:20, a pris la décision de m’écrire.

 

Ce que lectrice m’écrit :

J’ai écouté et étudié une étude approfondie qui concernait Apocalypse 20 sur le « millenium »… J’ai trouvé très intéressant ce que vous disiez à ce sujet ; j’ai toutefois besoin de l’étudier encore… Une question subsiste toutefois et qui m’empêche de le comprendre plus amplement et que je n’arrive pas à placer dans le contexte de votre exposé. Pourriez-vous m’y aider ?

Je n’arrive pas à mettre en relation Apocalypse 20 sur le millenium avec le verset d’Esaïe 65:20… Si le jugement du grand trône blanc évince tous ceux qui ne sont pas les vrais croyants inscrits dans le Livre de vie, d’où viennent ces personnes ont des limites d’âges qui sont fixées ?

 

 

Ma réponse :

Chère soeur (…)

concernant votre excellente question biblique et exégétique… je ne prétends pas apporter une réponse finale à la difficulté que peut poser le texte d’Es 65.20 à l’approche amillénariste, mais voici ma compréhension. Je crois que le langage d’Ésaïe est figuratif; il décrit la réalité céleste dans des termes terrestres. Il ne faut pas prendre sa description littéralement, mais plutôt voir le point derrière les descriptions qu’il fait. Le verset 20 ne veut pas dire qu’il y aura encore la mort dans le paradis final, mais bien que les douleurs anciennes de la création actuelle seront passées (la mortalité infantile, la mort prématurée, la mort tout court).

Aujourd’hui, lorsqu’une personne meurt à 100 ans, nous ne la pleurons pas de la même façon qu’une personne qui meure jeune. Son existence sur terre a été longue et n’est pas vue comme interrompue par l’anormalité de la mort… Eh bien mourir à 100 ans dans le paradis serait comparable à la tragédie d’une mort précoce qui interrompt la vie dans la force de l’âge. Puisque la vie sera continuellement dans la force de l’âge, il n’y aura personne qui mourra à 100 ans ni à aucun âge (v.22). Mais le point est que « mourir à 100 ans », si cela était possible, serait une malédiction.

Il s’agit simplement d’une comparaison du moins vers le plus en prenant le plus du temps présent et en montrant que cette grande bénédiction actuelle serait vue comme une malédiction dans le temps à venir. C’est dire la grandeur de la bénédiction des héritiers de la vie éternelle! Le prophète utilise un langage et une image que ses auditeurs pouvaient comprendre (une transposition du siècle présent dans le siècle à venir) sans pour autant que le siècle présent sera transposé tel quel dans le siècle à venir. Il s’agit d’une approche littéraire et d’un langage eschatologique et non d’une stricte description des nouveaux cieux et de la nouvelle terre (v.17), car la mort ne fera certainement plus partie de ceux-ci (Ap 21.4).

J’espère que ces quelques lignes vous seront utiles. En Sa grâce!

 

 

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Guillaume Bourin http://www.leboncombat.fr <![CDATA[Quand l’église est une communauté de gens pieux avant d’être une communauté de pécheurs]]> http://leboncombat.fr/?p=7916 2017-05-19T10:07:45Z 2017-05-19T09:21:03Z Voici une pépite de Dietrich Bonhoeffer que Timothée Minard a récemment diffusé via les réseaux sociaux :

[Certains chrétiens] veulent bien être une communauté de croyants, de gens pieux, mais non pas une communauté d’impies, de pécheurs. La communauté pieuse, en effet, n’autorise personne à être un pécheur. Il s’ensuit que chacun doit chercher à cacher son péché, à lui-même d’abord, à la communauté ensuite. Il ne nous est pas permis d’être des pécheurs, et beaucoup de chrétiens sont saisis d’épouvante quand ils découvrent soudain parmi eux un pécheur authentique. Aussi bien préférons-nous rester seuls avec notre péché, et cela au prix du mensonge et de l’hypocrisie ; car, en fait, nous sommes bel et bien des pécheurs.

  • Dietrich Bonhoeffer
    Tiré de De la vie communautaire (Labor et Fides/Cerf, 1997), p. 113.
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Maxime Georgel http://www.leboncombat.fr <![CDATA[Eusèbe de Césarée et la persévérance des saints]]> http://leboncombat.fr/?p=7906 2017-05-16T23:13:42Z 2017-05-17T06:05:56Z Intéressante citation d’Eusèbe de Césarée (263-339) sur la persévérance des saints :

C’est alors que la gloire du Christ se manifesta magnifiquement en ceux qui avaient auparavant renié : maintenant, à la surprise des païens, ils confessaient leur foi ! On les interrogeait à part, parce qu’on pensait les libérer immédiatement ; mais comme ils confessaient leur foi, ils grossirent le lot des martyrs. Ceux qui restèrent en dehors, ce furent ceux qui n’avaient jamais eu l’ombre de la foi, ni la conscience de posséder le vêtement nuptial, ni la pensée de la crainte de Dieu. Par leur volte-face, ils étaient ceux qui diffamaient la Voie chrétienne, c’est-à-dire les fils de la perdition. Mais tous les autres furent réunis à l’Église.
(HE, 5. 1:48)

On remarque ici que, dans son Histoire Ecclésiastique, Eusèbe considère les apostats comme n’ayant “jamais eu l’ombre de la foi” et non comme des personnes ayant perdu la foi. Cette affirmation est parfaitement en ligne avec la doctrine réformée de la persévérance des saints.

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Coram Deo http://www.leboncombat.fr <![CDATA[Un chrétien peut-il fumer… des joints ?]]> http://leboncombat.fr/?p=7908 2017-05-16T00:10:05Z 2017-05-16T06:05:50Z

Et voici le 31ème épisode de Coram Deo, et nous ouvrons le dossier cannabis. Alors que le Canada s’apprête à légaliser le cannabis, nous nous demandons si :

1. Dans ce contexte de légalité, il pourrait être légitime pour un chrétien d’utiliser cette drogue, même de manière récréative ?
2. Quels sont les dangers, sociaux ou personnels, à utiliser cette drogue ?
3. Peut-on comparer l’usage du cannabis à celui de l’alcool ?
4. Est-ce que la légalisation est une bonne alternative à la lutte inefficace contre la vente et l’usage de la drogue ?
5. Qu’en est-il des bénéfices médicaux potentiels ?

Examinons ces questions dans une perspective chrétienne.

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Maxime Georgel http://www.leboncombat.fr <![CDATA[46 passages bibliques qui prouvent que l’on ne peut pas perdre le salut]]> http://leboncombat.fr/?p=7902 2017-05-15T00:25:21Z 2017-05-15T06:05:33Z Je crois sans hésitation à la doctrine de la persévérance finale des saints. Une chose me laisse avant tout penser que l’on ne peut perdre l’Esprit : Christ nous dit qu’il sera toujours avec nous. Puis l’Ecriture enseigne sans ambiguïté que l’on ne peut perdre le salut, comme ces 46 passages et leurs contextes respectifs le suggèrent :

 

1- Je leur donne la vie éternelle, elles ne périront jamais, et nul ne les ravira de ma main. — Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main de mon Père ( Jean 10:28-29).

2- Qui nous séparera de l’amour du Christ? La détresse, l’angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le péril, ou l’épée? Ainsi qu’il est écrit: A cause de toi, on nous met à mort constamment. On nous considère comme des moutons qu’on égorge. Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car je suis persuadé que ni mort, ni vie, ni anges, ni principats, ni présent, ni avenir, ni puissances, ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre création ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ, notre Seigneur. (Romains 8:35-39 NBS)

3- Ils sont sortis de chez nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car, s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous; mais ainsi, il est manifeste qu’aucun d’eux n’est des nôtres. (1 Jean 2:19 NBS)

4- Amen, amen, je vous le dis, celui qui entend ma parole et qui croit celui qui m’a envoyé a la vie éternelle; il ne vient pas en jugement, il est passé de la mort à la vie. (Jean 5:24 NBS)

5- C’est moi qui suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et le pain que, moi, je donnerai, c’est ma chair, pour la vie du monde. (Jean 6:51 NBS)

6- Parce que, moi, je vis, vous aussi, vous vivrez. (Jean 14:19)

7- …quiconque vit et met sa foi en moi ne mourra jamais. (Jean 11:26 NBS)

8- Par une seule offrande, en effet, il a porté à leur accomplissement, à perpétuité, ceux qui sont consacrés. (Hébreux 10:14 NBS)

9- Celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours. (Jean 2:17 NBS)

10- Le péché, en effet, n’exercera pas sur vous sa maîtrise (Romains 6:14 NBS)

11- Même les cheveux de votre tête sont tous comptés. (Matthieu 10:30 NBS)

12- Il ne brisera pas le roseau froissé, et il n’éteindra pas le lumignon qui fume (Matthieu 12:20 NBS)

13- C’est lui qui vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez sans reproche au jour de notre Seigneur Jésus-Christ. (1 Corinthiens 1:8 NBS)

14- …gardés par la puissance de Dieu par la foi pour un salut prêt à être révélé dans les derniers temps. (1 Pierre 1:5)

15- Jude serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés par l’Evangile, que Dieu a sanctifiés et Jésus-Christ a conservés. (Jude 1:1)

16- Le Seigneur aussi me délivrera de toute mauvaise oeuvre, et me sauvera dans son Royaume céleste. A lui soit gloire aux siècles des siècles, Amen! (2 Timothée 4:18)

17- Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera. (1 Thessaloniciens 5:23-24)

18- Le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous préservera du malin. (2 Thessaloniciens 3:3 LSG)

19- Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter. (1 Corinthiens 10:13 LSG)

20- C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers de la promesse l’immuabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée. (Hébreux 6:17-18 LSG)

21- Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. (Luc 12:32 LSG)

22- Or, la volonté de celui qui m’a envoyé, c’est que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. (Jean 6:39 LSG)

23- Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent. (2 Timothée 2:19 LSG)

24- Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. (Romains 8:30 LSG)

25- Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à l’acquisition du salut par notre Seigneur Jésus-Christ, (1 Thessaloniciens 5:9 LSG)

26- Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité. (2 Thessaloniciens 2:13 LSG)

27- Des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire. (Romains 9:23)

28- Car il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire même les élus, si c’était possible. (Matthieu 24:24)

29- C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. (Hébreux 7:25 LSG)

30- Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l’allégresse, (Jude 1:24 LSG)

31- Je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder mon dépôt jusqu’à ce jour-là. (2 Timothée 1:12 LSG)

32- Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point. (Luc 22:32)

33- Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un comme nous.

34- Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.

35- Père, je veux que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. (Jean 17:11, 15, 24 LSG)

36- Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. (Romains 5:10 LSG)

37- Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. (Jean 14:16-17 LSG)

38- Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ. (Philippiens 1:6 LSG)

39- Mais l’Onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne; mais comme la même Onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable, et n’est pas un mensonge, selon qu’elle vous a enseignés, vous demeurerez en lui. (1 Jean 2:27)

40- Et n’attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la Rédemption. (Éphésiens 4:30)

41- En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire. (Éphésiens 1:13-14 LSG)

42- Vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. (1 Pierre 1:23 LSG)

43- Car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point. (Hébreux 13:5 LSG)

44- Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Égypte, Alliance qu’ils ont violée, Quoique je fusse leur maître, dit l’Éternel. Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit l’Éternel: Je mettrai ma loi au-dedans d’eux, Je l’écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Celui-ci n’enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l’Éternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand, dit l’Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché. Ainsi parle l’Éternel, qui a fait le soleil pour éclairer le jour, Qui a destiné la lune et les étoiles à éclairer la nuit, Qui soulève la mer et fait mugir ses flots, Lui dont le nom est l’Éternel des armées: Si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l’Éternel, La race d’Israël aussi cessera pour toujours d’être une nation devant moi. (Jérémie 31:31-36 LSG)

45- Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. (Ezechiel 36:25-26)

46- Alors vous vous souviendrez de votre conduite qui était mauvaise, et de vos actions qui n’étaient pas bonnes; vous vous prendrez vous-mêmes en dégoût, à cause de vos iniquités et de vos abominations. Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, dit le Seigneur, l’Éternel, sachez-le! (Ézékiel 36:25-27, 31-32 LSG)

 

 

 

 

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Elodie Youssef <![CDATA[Pourquoi obéissons-nous ?]]> http://leboncombat.fr/?p=7899 2017-05-12T12:12:33Z 2017-05-12T12:11:58Z Nous n’obéissons pas à Dieu dans le but d’obtenir le salut de nos âmes. En Jésus-Christ, nous avons avons déjà reçu le pardon de nos péchés et l’espérance de la vie éternelle. Notre héritage glorieux nous attend, et ce n’est pas dépendant de nos actions.

Nous n’obéissons pas non plus dans le but de marchander Ses bénédictions ou de vivre une vie sans souffrance. Notre monde est à tel point marqué par le chaos qu’il est impossible d’être immunisé contre la souffrance ou l’échec, quand bien même notre vie de sainteté serait parfaite en tout point. Nous triompherons de toute forme de souffrance. Mais pas dans cette vie.

Alor, pourquoi obéissons-nous ?

  • Nous obéissons parce qu’il est juste de vivre comme Dieu nous le demande. C’est ainsi que nous reflèterons le caractère saint et parfait de notre Père. Cela l’honore et le réjouit.
  • Nous obéissons par reconnaissance et par amour envers Celui qui nous a déjà tout donné au travers de Son Fils.
  • Nous obéissons parce que cela est la preuve visible de notre régénération intérieure. C’est l’oeuvre du Saint Esprit en nous, et cela nous donne de l’assurance quant à notre salut.

 

 

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Que dit la Bible ? http://www.leboncombat.fr <![CDATA[Comment faire des disciples dans un milieu hostile ?]]> http://leboncombat.fr/?p=7893 2017-05-11T00:30:23Z 2017-05-11T06:05:42Z La semaine dernière, nous interrogions Benjamin Short et nous lui demandions comment contextualiser l’Evangile sans pour autant en amoindrir le message. Cette semaine, pour notre 72ème épisode, Benjamin nous rejoint à nouveau et parle de manière plus spécifique de son travail d’implantation dans un contexte fortement islamisé et hostile à la foi chrétienne.

Nous lui avons posé les questions suivantes :

(1) Lorsque tu es arrivée sur place, dans une région où il n’y avait aucun chrétien, quelles sont les premières décisions que tu as prises ?
(2) Les personnes de ta communauté ont connu la persécution, parfois de manière très violente. As-tu pris des mesures spécifiques ?
(3) Comment la notion de disciple s’articule-t-elle dans un tel contexte où l’on part de rien ou presque pour implanter une église ?
(4) Y-a-t-il des spécificités dans le/les processus de discipulat que tu utilises ? Quels sont les principes qui guident tes choix en la matière ? Comment organisez-vous votre culte ?
(5) Comment détectez-vous et nommez-vous les leaders dans un tel contexte ?

 

Ecoutez cet épisode stimulant, et faites-nous part de vos retours !

 

Bonne écoute !

 

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Coram Deo http://www.leboncombat.fr <![CDATA[Pascal Denault et Guillaume Bourin parlent-ils en langues ? :-)]]> http://leboncombat.fr/?p=7886 2017-05-09T10:26:37Z 2017-05-09T10:13:21Z

Le temps passe vite… Preuve en est : c’est déjà le 30ème épisode de notre émission hebdomadaire Coram Deo.

La semaine dernière, nous parlions du cessationisme, cette doctrine si décriée (et incomprise) par les évangéliques francophones. Le format de notre émission, autour de 30min, de nous avait pas permis de parler en détail du parler en langue… Nous rattrapons le tir cette semaine, et Guillaume et pascal tentent de répondre aux questions suivantes :

(1) Qu’est-ce que le parler en langues dans la Bible?
(2) À quoi servait cette pratique dans le Nouveau Testament?
(3) Est-ce que la pratique moderne du parler en langues correspond à celle du temps apostolique?
Où en êtes-vous vis à vis de cette pratique ? Faites-nous part de vos retours !
En toute fin d’émission, nous rappelons la formation #Transmettre qui approche à grand pas. Renseignement et inscription en cliquant sur le flyer ci-dessous :
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